心怀天下、勇于献身的爱国情操

    爱国主义这种对自己祖国的一种极其深厚的感情，是中华民族生生不息的力量源泉，它是在中华民族悠久历史文化基础上产生和发展起来的，反过来又给中华民族的历史发展，给中国经济、政治、文化、社会生活的进步以重大影响。爱国主义是中华民族的光荣传统，而湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出，作为一种文化现象，湖湘文化的爱国主义精神有其自身形成和发展的必然逻辑。

    最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。东周战国时期，王室衰微，诸侯纷争，在复杂的政治形势下，士人们的国家观念普遍缺乏，但也有一些仁人志士，他们具有崇高的政治理想，表现出深切的爱国之情。屈原就是其中的杰出代表。在他担任楚国左徒期间，积极向当政者提出了不少改革内政、修明法度、发展经济、联齐抗秦的主张。这些主张对楚国的社会发展有好处，但却会损害贵族们的既得利益。楚怀王听信谗言，将屈原放逐。面对残酷的现实，屈原不愿同流合污，他深爱着自己的祖国但又无力回天，只有将满腔忧愤倾注于诗歌创作之中，《离骚》、《天问》充分表达了他忠贞深厚的爱国情操。屈原最后在汨罗江投水自尽，以身殉了自己爱国主义理想。屈原虽不是出生在湖南，但他充满爱国激情的诗篇产生于湖南，他以身殉国的壮举完成于湖南，他的思想和行为对湖湘文化精神的形成和发展产生了很大的影响。西汉初期政治家贾谊受到朝廷排挤，被贬来到长沙。他想起与自己经历相同的屈原，写下了《吊屈原赋》对屈原表示哀悼，并借此倾诉了自己报国无门的愤怒和忧伤。贾谊受到屈原为国分忧精神的感染，身不在其位却仍然坚持给文帝上奏章，阐述自己的治国方略。他的忧民爱国对后世、对湖湘文化产生了深远的影响。
　　
    随着南宋时期湖湘学派的创立及其传播，湖湘文化爱国主义传统进一步发扬光大。当时是宋金交战、国家危亡、民族矛盾十分尖锐的时期，湖湘士人们坚决主张抗金，反对妥协投降，表现出崇高的民族气节和不惜赴汤蹈火的精神品质。湖湘学派的奠基人胡安国在向宋钦宗所上的《时政论》中就坚决主张抗金收复失地。胡宏在上高宗书中对金南侵而朝廷步步退让极为不满，甚至痛斥最高统治者“顾虑畏惧”，朝臣“欲偷安江左，贪图荣宠”。同时，湖湘学派的许多师生还以自己的实际行动实践着爱国主义，在国家危亡之时，他们直接投身到抗金的斗争之中。如胡宏的弟子张栻就曾跟其父亲张浚兴师北伐，张栻在战斗中表现出来的英勇以及他那抗金爱国的坚定立场和思想，深深影响了湖南士人。南宋末年，蒙古人南下进攻长沙，在湖南安抚使李芾的率领下，长沙军民包括潭州书院、湘西书院、岳麓书院的数百学生义无反顾地投入守城战斗，坚守半年之久，最后矢尽粮绝，李芾和学生及许多官兵都壮烈殉国。这爱国主义的悲歌永远激励着后人。

    明末清初，清军入中原烧杀掳掠，湖南士民和各书院学生投身于抗清救亡斗争之中，书写了又一页爱国主义的新篇章。南宋抗金名将吴猎的后裔、岳麓书院山长吴道行眼看明朝大势已去，自己空有报国之志而无力回天，最终绝食死于岳麓山。著名思想家王夫之则在明朝灭亡清军追剿农民起义军余部和南明政权进入湖南之际，挺身而出，毅然举义兵于衡山，组织抗清斗争，失败后又埋首著述，完成“六经责我开生面”的重任，以寄家国之仇，终身不作清王朝统治下的臣民。

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作    者:liusan