长沙，位于湖南省中部，湘江下游。主要风景游览区有岳麓山、桔子洲、天心阁，主要名胜古迹和革命纪念地有马王堆汉墓、岳麓书院、开福寺、贾宜故居、湖南省立第一师范学校等。

    岳麓山 位于长沙市湘江西岸，游览区面积553.3公顷，最高峰海拔295.7米。山涧幽壑，峰峦挺秀，树木葱翠，风景幽美。又名灵麓峰，乃衡山七十二峰之一。汉魏以来，历代都有文化遗迹，以晋初麓山寺、隋舍得塔、唐李邕麓山寺碑、宋岳麓书院、禹王碑、明云麓宫、清爱晚亭最为著名。近代革命家黄兴、蔡锷、陈天华、姚宏业、焦达峰、蒋翊武、禹之谟、刘道一、陈作新、刘昆涛、黄爱、庞人铨等葬于此。这里又是重要文化教育区，湖南大学、湖南师范大学、中南工业大学和一些科研单位汇集于此。1975年辟为岳麓山公园，1972年湘江大桥建成后，岳麓山、桔子洲和长沙市区连为一体，游人日众。

　　岳麓书院 位于长沙市岳麓山东麓，创建于北宋太祖开宝九年（976）。全国“四大书院”之一，世界最早高等学府，也是中国目前保存最完整的一座古代书院。全国重点文物保护单位。

　　岳麓书院现存的屋舍、景观，大部分为清代遗构建筑群，80年代按原貌修茸一新。书院的大门两边，挂着"惟楚有材，于斯为盛"的楹联。二门闾上，则有"纳于大麓，藏之名山"的门联。现存的遗迹有：讲堂，（当年朱熹等著名学者为门徒讲课授业之地），文昌阁，御书楼，六君子堂，湘水校经堂，十彝器堂，崇道祠，濂溪祠，四箴言亭，半学斋，教学斋，文庙，赫曦台等。较为重要的文物则有：颜真卿、朱元章、司马光、朱熹诸名人手书的石刻，以及欧阳正焕（清乾隆御史）、王 运（清著名学者）等人的遗墨。讲堂厅上，原悬金字木匾，大书"道南正脉"，为清乾隆时所颁发。

　　岳麓书院对湖湘文化的形成、崛起有着巨大的影响。近代湖湘文化与古代湖湘学有某些关联。湖湘学是宋代至清代理学中既有一定联系又有批判继承的一个重要学派，它的主要倡导者、发展者周敦颐、胡安国、朱熹等，都先后在岳麓书院讲学任教。从明末清初到近现代，岳麓书院造就了一批又一批的各种类型的著名的重要历史人物，诸如王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、杨昌济等；书院改为学堂后，大批爱国志士如唐才常、黄兴、陈天华及革命先烈邓中夏、蔡和森等，都先后在此求学；毛泽东同志于1916年暑假曾寄居于岳麓书院，以后还多次寓居，主编《湘江评论》、《新湖南》，进行革命宣传。这些志士仁人是在湖湘文化和华夏文化的哺育之下先后成长起来的。　他们成材以后，各自在政治、外交、教育、哲学、艺术、文学等领域业绩卓著，建树良多，他们的成绩和著述反过来又丰富发展了湖湘文化及华夏文化。

　　麓山寺 位于岳麓山腰，为湖南最古寺庙之一。西晋泰始四年创建，历代主持禅灯不替，昔称长沙第一道场。历经圯建，保存至今。南朝刘宋元徽元年至四年（473-476），湘州刺史王僧虔曾重修。梁绍泰二年（公元556年）湘州刺史王琳开甘露门，重修殿宇。隋开皇九年（589年）建感应佛舍利塔，宋元 元年至八年（1086-1093）重建殿宇。明万历（1573-1620）间敕赐名"万寿宫"，明藩吉王于此建讲台，明末均毁于兵火。清顺治十五年（1658年）重建麓山寺，后屡经修葺。

　　寺由山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁（又名藏经阁）、斋堂等主要建筑组成。大雄宝殿为主体建筑，于1944年被侵华日军炸毁，1986年至1988年修复，为仿唐建筑风格，重檐歇山顶，施黄琉璃瓦，面阔七间，殿内重塑释迦牟尼、药师琉璃光佛及阿弥陀佛等佛像。山门作牌楼式，门额横题"古麓山寺"，门侧石镌一联："汉魏最初名胜，湖湘第一道场。"观音阁前存古罗汉松两株，相传树为六朝时植，称六松，实为后人补植。殿后有泉，水出石隙，极清洌，称"龙泉"，亦称"玉泉"。寺内原有唐李邕《麓山寺碑》，现存岳麓书院。1983年，国务院公布麓山寺为汉族地区重点开放寺院之一。现寺内设宗教管理机构，接待中外游客及宗教界人士。

　　云麓宫　 位于岳麓山云麓峰顶，为明吉简王就藩长沙时于成化十四年（1478）倡建。旧有宫殿，废没已久，明嘉靖太守孙复令道士李可经增树松柏桐梓篁条三千本，茂蔚更奇。穆宗隆庆间，金道士隐此禁足，不数年，从峰顶中冶铁为瓦，立石为柱，构殿五间祀玄帝。后为三清殿。前为堂、为门、名曰云麓宫。辛亥革命后又经修葺，并在宫前复建望湘亭，门柱楹联刻："西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。"亭下有拜岳石，一名飞来石，方广三米余，因前人在此朝拜南岳而得名。门外古树杈中有钟，曰飞来钟。云麓宫踞岳麓之巅，俯瞰湘江北去，桔子洲头和长沙市区风貌，令人心旷神怡。当地人民政府数次修茸，新建望江阁和亭廊，增辟茶室、餐厅等服务设施，游人不绝。

责任编辑:雪马
作    者:liusan