情感：生命的维系

    按照李泽厚的说法，西方文化是一种纯粹理性的文化，中国传统文化是一种实践（实用）理性的文化。就是说，西方文化是处理人与事关系的文化，中国传统文化是处理人与人关系的文化，孔子讲的“仁”，从字的构造来看，就是两个人的相处和结合，这样，伦理性就成为了中国传统文化的基本特征，注重情感是中国人自古以来的人生准则。中国传统文化制约和规范了古代人的生活方式，其精髓部分有许多被沿袭下来，对现代人的思想和行动产生持续的影响。尽管如今的时代是多元文化时代，价值的多元化成为社会运作的基本表征，但人们对亲情、友情和爱情的看重并没有随之稍减，相反，价值系统的多元与淆乱更增加了人们对各种情感的理性思考，在辛勤的劳作之后拖着疲惫的身子回家，情感便成为此时心灵最愿意抵达的宿营，亲情、友情、爱情将及时释解人们身与心的疲乏和困顿，从而成为人类生命不可须臾远离的维系之力。

    在人类的各种情感类型中，爱情的地位是较为突出的。爱情是人类精神的一种最深沉的冲动。费尔巴哈说过：“爱就是成为一个人。”正因如此，爱情成为了古往今来文人墨客笔下咏之不尽的生命主题，歌咏爱情的诗篇占了人类诗歌版图中的大片江山。在海燕的诗歌作品里，书写爱情的生命冲动和情感体验也是其中较为重要的题材范型。请看这首《走近冬季》：

    是寒光中倒立的冰凌，揽走了阳光
    我重复地说：“亲爱
    在这狭小的方圆之地，我紧缩心脏”
    呈现于你的手心，是一片灰色的气流

    流于表面，却是我的臆想
    我总是无端的揣测某种事物的去向
    而秋天的流失，是在多角的雪花
    沾染雷雨的那个情节之后

    反复的将指尖伸入碳火
    寻找当年焚烧的那只木鞋
    寻找皮肤上烧过的纹络
    碳化的美丽，给你绣下了血色的骨朵

    而冬季，你冰凉的触摸
    细细抚过的尘埃中
    被冰封的印痕，在此时一一风化
    在此时突显你昏黄的个性

    我就盘膝坐在当中，喃喃自语
    并颤抖着念诗，体悟你疯狂的情书
    我撩拨壁炉中的火焰来记忆
    流泄的琴音不断地说：
    “亲爱，我在这个冬季想你”

    在书写爱情的心灵体验时，许多诗人都习惯于把思维的触角伸向冬季，原因大概在于，在冷瑟的冬季，大自然的寂静里诗人更能听到内心的躁动，外界的严寒冷酷更让人忆念内心的温暖芳馨。爱情季节是人的情绪最繁复纭杂的时日，“总是无端的揣测某种事物的去向”，这是对爱情季节心理上的向往、迷恋与猜忌、莫名紧张相交织的复杂矛盾情态的鲜明写照。无论古人和今人，在生命行程中都要面对爱情的诱惑和经历，这是相同的。所不同在于，古典的爱情是静态的爱情，受着传统文化的制约，古代人的爱情经验里多了一份对固有的伦理价值的坚守，少了一份情感的波折和变幻；现代人的爱情是动态的爱情，在现实的各种诱惑和价值观念的多重性和非稳定性的情形下，现代人较之古人更多了焦虑、痛楚与无所适从的现代性体验，少了一份爱的祥和与宁静。爱的“焦虑”，这是现代人爱情经验里最显在的情感特征：

    反复的将指尖伸入碳火
    寻找当年焚烧的那只木鞋
    寻找皮肤上烧过的纹络
    碳化的美丽，给你绣下了血色的骨朵

责任编辑:雪马
作    者:长河落日